حيث يختم المقطع الذي يتناول فيه ذكر الأنبياء ، قوله تعالى : وَجَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا وَأَوْحَيْنا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْراتِ وَإِقامَ الصَّلاةِ وَإِيتاءَ الزَّكاةِ وَكانُوا لَنا عابِدِينَ « 1 » . 2 - ما يذكره القرآن الكريم في وصف مصير الناس يوم القيامة ، حيث تدعى كل جماعة منهم بإمامهم ، الأمر الذي يشير إلى الارتباط بين مصير الجماعة والإمام ، قال تعالى : يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولئِكَ يَقْرَؤُنَ كِتابَهُمْ وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا « 2 » ، وأنّ الإمامة حالة مستمرة مع الأمم والجماعات . 3 - ما يذكره القرآن الكريم من الملازمة بين وجود الأمم وواجبات الإمامة بصورة عامة ، فقد ذكر القرآن الكريم في أكثر من مورد : بيان أنّ في كل أمة ( شهيدا ) ، قال تعالى : فَكَيْفَ إِذا جِئْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ . . . « 3 » ، كما ورد فيه بيان أنّ لكل قوم ( هاديا ) ، قال تعالى : . . . إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ « 4 » ، وورد فيه أنّ في كل أمة ( نذيرا ) ، قال تعالى : . . . وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلا فِيها نَذِيرٌ « 5 » ، كما ورد فيه أنّ لكل أمة ( رسولا ) ، قال تعالى : وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَسُولٌ فَإِذا جاءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ « 6 » ، وورد فيه أنّ لكل أمة ( كتابا ) ، قال تعالى : وَتَرى كُلَّ أُمَّةٍ جاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعى إِلى كِتابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ « 7 » . فإذا أضفنا إلى ذلك نكتتين أخريين وهما :

--> ( 1 ) الأنبياء : 73 . ( 2 ) الإسراء : 71 . ( 3 ) النساء : 41 . ( 4 ) الرعد : 7 . ( 5 ) فاطر : 24 . ( 6 ) يونس : 47 . ( 7 ) الجاثية : 28 .